In der Gita hat der Herr versichert, dass derjenige, der mit dem Pranava (Om) in seinem letzten Atemzug stirbt, mit Sicherheit befreit wird. Natürlich ist das bloße Rufen von Om im Gedächtnis nicht von Nutzen. Der Klang ‚Om‘ wird nicht helfen, wenn der Geist von einem Wunsch zum anderen eilt, wenn er über den bevorstehenden Abschied von der Welt weint und vor dem bevorstehenden Ergebnis zittert. Wie kann der Klang in einem solchen Fall helfen? Die Herrlichkeit des Om muss das ganze Leben hindurch wahrgenommen werden, wenn es im Augenblick des Abschieds vor dem Geist auftauchen soll. Es gibt einige, die Frauen das Recht absprechen, das Pranava zu wiederholen. Das ist ein reines Vorurteil, das in den Schriften nicht festgelegt ist. Wenn Frauen das Recht auf Brahmavidya haben (Yajnavalkya hat es Maitreyi, seiner Frau, beigebracht) wie Gaargi, der große Gelehrte und Disputant am Hofe Janakas, beweist, wie kann dann jemand das Pranava von ihnen fernhalten?
Sri Sathya Sai, 23. November 1966
26 November 2021 – In the Gita, the Lord has assured that the person who dies with the Pranava (Om) filling his last breath is sure to be liberated. Of course, mere calling of Om to memory is of no benefit. The sound ‘Om’ will not help when the mind is flitting from one desire to another, and weeping over the imminent departure from the world and shivering at the outcome to come. In such a case, how can the sound help? The glory of Om has to be apprehended throughout life, if it is to stand out before the mind at the moment of departure. There are some who deny women the right to repeat the Pranava. This is sheer prejudice; it is not laid down in the scriptures. When women are entitled to Brahmavidya (Yajnavalkya taught it to Maitreyi, his wife), as Gaargi, the great scholar-disputant proves in Janaka’s court, how can anyone keep Pranava away from them? – Divine Discourse, Nov 23, 1966.