It is incorrect to say that qualities and attainments needed for temporal progress and spiritual progress are different from each other. The spiritual is only purification of the temporal. Success or failure in both depends on one-pointedness (ekagrata)! For every item of work, one-pointedness is very important. This too is but a spiritual discipline. There are two paths along which this spiritual discipline may proceed: no-pointedness and many-pointedness! No-pointedness is the stage of sleep; it is also called the quality of ignorance (tamoguna). Many-pointedness is the result of the restless quality (rajoguna), turning the vision of the opened eye on creation and its sights. Avoiding both of these, without falling into these two extremes, if the eye is neither closed as in sleep nor opened wide as in the fully awakened stage, but half-opened and directed to the point of the nose, the pure quality (satwaguna) will become one’s nature, and concentration of the mind can also be easily acquired! – Dhyana Vahini, Ch 8.
Gedanke für den Tag aus Prasanthi Nilayam vom 25. Mai 2022
Es ist falsch zu sagen, dass die Qualitäten und Errungenschaften, die für den zeitlichen und spirituellen Fortschritt erforderlich sind, sich voneinander unterscheiden. Der spirituelle Fortschritt ist nur die Reinigung des zeitlichen Fortschritts. Erfolg oder Misserfolg in beiden Bereichen hängt von der Ausrichtung auf einen Punkt (ekagrata) ab! Für jede Arbeit ist Einsgerichtetheit sehr wichtig. Auch das ist nur eine spirituelle Disziplin. Es gibt zwei Pfade, auf denen diese spirituelle Disziplin fortschreiten kann: Keine-Punkthaftigkeit und Viele-Punkthaftigkeit! Unkonzentriertheit ist das Stadium des Schlafes; man nennt es auch die Qualität der Unwissenheit (tamoguna). Die Vielpunktigkeit ist das Ergebnis der rastlosen Qualität (rajoguna), die den Blick des geöffneten Auges auf die Schöpfung und ihre Sehenswürdigkeiten richtet. Wenn man beides vermeidet, ohne in diese beiden Extreme zu fallen, wenn das Auge weder geschlossen ist wie im Schlaf noch weit geöffnet wie im voll erwachten Stadium, sondern halb geöffnet und auf die Nasenspitze gerichtet ist, wird die reine Qualität (sattvaguna) zur eigenen Natur, und die Konzentration des Geistes kann ebenfalls leicht erlangt werden!
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