People have to be doing some action (karma) or other from the moment of waking to the moment of sleeping — that is to say, from birth to death. They cannot sit quietly without doing action. No one can avoid this predicament! But each one has to understand clearly which kind of action to be engaged in. There are only two types: (1) sensory or binding actions (vishaya karmas) and (2) actions that liberate (shreyo karmas). The acts that bind have increased beyond control; as a result, sorrow and confusion have increased. Through these, no happiness and peace of mind can be gained. On the other hand, the actions that liberate yield progressive joy and auspiciousness with each single act. They give bliss to the Self (Atma-ananda) and are not concerned with mere external joy! Though the acts may be external, the attraction is all towards the internal. This is the right path, the true path! – Dhyana Vahini, Ch 1.
Gedanke für den Tag aus Prasanthi Nilayam vom 31. Januar 2022
Die Menschen müssen vom Moment des Aufwachens bis zum Moment des Einschlafens – also von der Geburt bis zum Tod – die eine oder andere Handlung (Karma) vollbringen. Sie können nicht still dasitzen, ohne etwas zu tun. Niemand kann sich diesem Dilemma entziehen! Aber jeder muss sich im Klaren darüber sein, welche Art von Handlung er vollziehen soll. Es gibt nur zwei Arten: (1) sinnliche oder bindende Handlungen (vishaya karmas) und (2) Handlungen, die befreien (shreyo karmas). Die Handlungen, die binden, haben sich unkontrollierbar vermehrt; infolgedessen haben Kummer und Verwirrung zugenommen. Durch sie können kein Glück und kein Seelenfrieden erlangt werden. Auf der anderen Seite bringen die Handlungen, die befreien, mit jeder einzelnen Handlung zunehmende Freude und Glückseligkeit. Sie geben dem Selbst (Atma-ananda) Glückseligkeit und haben nichts mit bloßer äußerer Freude zu tun! Die Handlungen mögen zwar äußerlich sein, aber die Anziehungskraft ist ganz auf das Innere gerichtet. Dies ist der richtige Weg, der wahre Weg!
Sri Sathya Sai, Dhyana Vahini, Kapitel 1
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