The foremost teaching of Rama was that one should follow Satya (Truth). Taking Satya as the basis, one should sustain and promote Dharma (righteousness). Dharma is not confined to any particular place or country; it is present in all. It is born out of Satya. In fact, Dharma cannot exist without Satya. What is Dharma? Dharayati iti dharma (that which sustains is Dharma). Some people wrongly limit Dharma to mere feeding of the poor or acts of charity. Dharma should flow from one’s own heart. Then, it should be put into practice. Do as you say. That is man’s foremost duty. There should be perfect harmony between one’s words and actions. On the other hand, if one says one thing and does something contrary to it, it connotes adharma (unrighteousness). You are entitled to be called a human being only when your thoughts, words and deeds are in harmony. Rama achieved unity of thought, word and deed. In contrast, Ravana’s thoughts, words and deeds were at variance with each other. – Divine Discourse, Apr 07, 2006.
Gedanke für den Tag aus Prasanthi Nilayam vom 30. März 2023
Die wichtigste Lehre von Rama war, dass man Satya (Wahrheit) folgen sollte. Auf der Grundlage von Satya sollte man Dharma (Rechtschaffenheit) erhalten und fördern. Dharma ist nicht auf einen bestimmten Ort oder ein bestimmtes Land beschränkt; er ist in allen vorhanden. Er wird aus Satya geboren. In der Tat kann Dharma ohne Satya nicht existieren. Was ist Dharma? Dharayati iti dharma (das, was aufrechterhält, ist Dharma). Manche Menschen beschränken Dharma fälschlicherweise auf die bloße Speisung der Armen oder Taten der Wohltätigkeit. Dharma sollte aus dem eigenen Herzen fließen. Dann sollte es in die Praxis umgesetzt werden. Tut, was ihr sagt. Das ist die oberste Pflicht des Menschen. Zwischen den eigenen Worten und Taten sollte vollkommene Harmonie herrschen. Wenn man hingegen etwas sagt und etwas Gegenteiliges tut, bedeutet das Adharma (Ungerechtigkeit). Nur wenn eure Gedanken, Worte und Taten in Harmonie sind, dürft ihr euch Mensch nennen. Rama erreichte die Einheit von Gedanken, Worten und Taten. Im Gegensatz dazu waren Ravanas Gedanken, Worte und Taten miteinander unvereinbar.
Sri Sathya Sai, 7. April 2006
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