The impure tendencies lead one to vices such as craving to see things that cater to lower desires (like cinema pictures); eating dishes that are full of passion (rajasic) like fish and flesh; drinking intoxicants that ruin one’s personality by developing anger, delusion, greed, conceit, deceit, hatred, envy, etc. Impure tendencies are of three types: a) Worldly impulses, b) scholarly or intellectual impulses, and c) physical or bodily impulses. The physical impulses make men desire a beautiful physique, strong and sturdy build, glossy skin that will never be disfigured by wrinkles, and round hard muscles. Scholarly impulses prompt one to crave being known as an unrivaled expert and to crave defeat of every competitor in the field. And lastly, worldly impulses make one crave glory, power, personal authority, and pomp. All desires can be grouped under these heads; they are all impulses. They bind you to the wheel of birth and death (samsara) and tie you down to this Earth. – Dhyana Vahni, Ch 11.
Gedanke für den Tag aus Prasanthi Nilayam vom 18. Juli 2022
Die unreinen Tendenzen führen einen zu Lastern wie dem Verlangen, Dinge zu sehen, die niedere Begierden befriedigen (etwa Kinofilme); dem Essen von Speisen, die voller Leidenschaft (rajasisch) sind, wie Fisch und Fleisch; dem Trinken von Rauschmitteln, die die Persönlichkeit ruinieren, indem sie Zorn, Verblendung, Gier, Eitelkeit, Betrug, Hass, Neid und so weiter entwickeln. Es gibt drei Arten von unreinen Tendenzen: a) weltliche Impulse, b) gelehrte oder intellektuelle Impulse und c) physische oder körperliche Impulse. Die körperlichen Triebe bringen den Menschen dazu, einen schönen Körperbau, eine kräftige und robuste Statur, eine glänzende Haut, die niemals durch Falten verunstaltet wird, und runde, harte Muskeln zu begehren. Gelehrte Triebe führen dazu, dass man sich danach sehnt, als unübertroffener Experte bekannt zu sein und jeden Konkurrenten auf dem Gebiet zu besiegen. Und schließlich lassen weltliche Impulse den Menschen nach Ruhm, Macht, persönlicher Autorität und Pomp streben. Alle Wünsche lassen sich unter diesen Überschriften zusammenfassen; es sind alles Impulse. Sie binden euch an das Rad von Geburt und Tod (samsara) und binden euch an diese Erde.
Sri Sathya Sai, Dhyana Vahni, Kapitel 11
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