One has to be clear about the purpose of repeating the name (japa) and meditation. Without this knowledge, people believe them to be related to the objective world, capable of satisfying worldly desires, and hope to demonstrate their value by means of sensory gains! This is a grave error. Repetition of God’s name and meditation are for acquiring one-pointed attention on the Lord, for casting off sensory attachments, and for attaining the joy derived from That which is the basis of all sensory objects. The mind should not be wandering in all directions, indiscriminately, like the fly. The fly dwells in the sweetmeat shop and runs after the rubbish carts; the fly that has such a mind has to be taught to understand the sweetness of the first place and the impurity of the second place, so that it may not desert the sweetmeat shop and pursue the rubbish cart. When such teaching is imparted to the mind, it is meditation! – Dhyana Vahini, Ch 2.
Gedanke für den Tag aus Prasanthi Nilayam vom 15. Februar 2022
Man muss sich über den Zweck der Wiederholung des Namens (japa) und der Meditation im Klaren sein. Ohne dieses Wissen glauben die Menschen, dass sie mit der objektiven Welt verbunden seien und weltliche Wünsche befriedigen könnten, und sie hoffen, ihren Wert durch Sinneseindrücke zu beweisen! Dies ist ein schwerer Irrtum. Die Wiederholung des Gottesnamens und die Meditation dienen dazu, die Aufmerksamkeit auf den Herrn zu richten, die Anhaftungen an die Sinne abzulegen und die Freude an dem zu erlangen, was die Grundlage aller Sinnesobjekte ist. Der Geist sollte nicht wahllos in alle Richtungen wandern wie eine Fliege. Die Fliege, die einen solchen Geist hat, muss gelehrt werden, die Süße des ersten Ortes und die Unreinheit des zweiten Ortes zu verstehen, damit sie nicht den Süßwarenladen verlässt und den Müllwagen verfolgt. Wenn dem Geist eine solche Unterweisung zuteil wird, ist das Meditation!
Sri Sathya Sai, Dhyana Vahini, Kapitel 2
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