The butter the Lord covets is the fruit of yoga, the final product of the churning of the mind by viveka (discrimination). He loves to feast on it; moves away with it into the solitude of self-realisation. We too can discover the Lord through His footprints; it can be discovered everywhere, provided a sincere search is made with trained eyes. You can find His footprints wherever there is beauty, virtue, humility, justice, truth, love and peace! The eye must be trained to discover the footprints of God; in this process, the mind has to be mastered. The mind is the pivot of thoughts and feelings. The mind is the thinking aspect of Brahmam, Absolute Consciousness. The Absolute Self manifesting itself in imaginative activity is the mind. However, instead of turning towards the Absolute, it turns outward and starts using senses as its instrument, forgetting its source, the Atma. How and why this happens is inexplicable; we know this happens, and it can be avoided and prevented! – Divine Discourse, Oct 25, 1966.
Sai inspiriert, 15. November 2023
Die Butter, die der Herr begehrt, ist die Frucht des Yoga, das Endprodukt der Verwirbelung des Geistes durch Viveka (Unterscheidung). Er liebt es, sich daran zu laben, und zieht sich mit ihr in die Einsamkeit der Selbsterkenntnis zurück. Auch wir können den Herrn durch seine Fußspuren entdecken; sie können überall entdeckt werden, vorausgesetzt, man sucht aufrichtig und mit geschulten Augen. Man kann seine Fußspuren überall dort finden, wo es Schönheit, Tugend, Demut, Gerechtigkeit, Wahrheit, Liebe und Frieden gibt! Das Auge muss geschult werden, um die Fußspuren Gottes zu entdecken; in diesem Prozess muss der Verstand beherrscht werden. Der Verstand ist der Dreh- und Angelpunkt der Gedanken und Gefühle. Der Verstand ist der denkende Aspekt von Brahmam, des Absoluten Bewusstseins. Das Absolute Selbst, das sich in phantasievoller Aktivität manifestiert, ist der Verstand. Anstatt sich jedoch dem Absoluten zuzuwenden, wendet er sich nach außen und beginnt, die Sinne als sein Instrument zu benutzen, wobei er seine Quelle, den Atman, vergisst. Wie und warum dies geschieht, ist unerklärlich; wir wissen, dass dies geschieht, und es kann vermieden und verhindert werden! – Göttlicher Diskurs, 25. Oktober 1966.
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